木槵子

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学名:Sapindus mukorossi Gaertn. 科名:无患子科 Sapindaceae ,形态特征:落叶乔木,高可达15至20米。树皮灰白色,平滑不裂。
中文学名
木槵子
无患子科
出    处
本草纲目
形    状
落叶乔木,高可达15至20米

木槵子简介

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木槵子木患子简介

学名:Sapindus mukorossi Gaertn. 科名:无患子科 Sapindaceae ,形态特征:落叶乔木,高可达15至20米。树皮灰白色,平滑不裂。偶数羽状复叶,全缘互生,花顶生。核果近球形,径1至2厘米,10至11月成熟。种子球形、黑色、光亮、坚硬;用铁锤敲击只是滑弹开去而无法被击破,将它用力摔在硬地上,弹跳高达三、四公尺而无损,可以说是秉天地日月之精气而生,制成念珠耐用多年而不坏,捻动时手感极好。

木槵子药书记载

《本草纲目》中有如下记载:「藏器曰」:桓,患字声讹也。崔豹古今注云:昔有神巫宝,能符劾百鬼,得鬼则以此木为棒棒杀之,世人相传以木为器用以厌鬼魅,故号曰无患,人又讹为木患也。〔时珍曰〕俗名为鬼见愁。
其大意是说有一个叫宝的神巫,能以画符念咒召鬼,再用木患子树棒将鬼打杀。人们认为这种树为众鬼所惧,所以称为“无患” 。由此可见,木患子棒就可以有避邪作用,可作打鬼棒。
木槵子,是一种生长在高山上的乔木,枝叶如椿树,其叶对生,初夏之季开黄色小花,其蒴膨大,裂而为三。结实大如弹丸,坚黑如漆珠。因在《木槵子经》中佛陀曾教导波流离王贯穿木槵子作念珠,遂使得后世的佛教徒均喜用木槵子来制造佛珠,意喻秉承佛陀教诲,无有忘失。

木槵子佛说木槵子经云

若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。

木槵子木槵子典故

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木槵子佛经记载

《佛说木患子经》
失译人今附东晋录

木槵子《乾隆大藏经》

中第五十八册第七百七十四页
闻如是。一时佛游罗阅只阇耆崛山中。与大比丘众一千二百五十人俱。菩萨无数。名称远闻。天人所敬。时难国王。名波流离。遣使来到佛所。顶礼佛足。白佛言。世尊。我国边小。频岁寇贼。五谷勇贵。疾病流行。人民困苦。我恒不得安卧。如来法藏。多悉深广。我有忧务。不得修行。唯愿世尊。特垂慈愍。赐我要法。使我日夜易得修行。未来世中。远离众苦。
佛告王言。若欲灭烦恼障报障者。当贯木患子一百八。以常自随。若行若坐若卧。恒当至心无分散意。称佛陀达摩僧伽名。乃过一木患子。如是渐次度木患子。若十若二十。若百若千。乃至百千万。若能满二十万遍。身心不乱。无诸谄曲者。舍命得生第三焰天。衣食自然。常安乐行。若复能满一百万遍者。当得断除百八结业。始名背生死流。趣向泥洹。永断烦恼根。获无上果。信还启王。王大欢喜。遥向世尊。头面礼佛云。大善我当奉行。即敕吏民。营办木患子。以为千具。六亲国戚。皆与一具。王常诵念。虽亲军旅。亦不废置。又作是念。世尊大慈。普应一切。若我此善。得免长沦苦海。如来当现。我身为我说法。愿乐迫心。三日不食。佛即应形。与诸眷属。来其宫内。而告王曰。莎斗比丘。诵三宝名。经历十岁。得成斯陀含果。渐次习行。今在普香世界。作辟支佛。王闻是已。倍复修行。佛告阿难。何况能诵三宝名。经历万数。但能闻此人名。生一念随喜者。未来生处。常闻十善。说是法时。大众欢喜。皆愿奉行佛说木患子经。
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